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(→‎Emmanuel Macron - Quello che unisce la Francia e l'Italia - 3 marzo 2019)
 
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= Emmanuel Macron - Quello che unisce la Francia e l'Italia - 3 marzo 2019 =
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= Contemplating the Rondanini Pietà =
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'''''Il dialogo con Roma per me è essenziale è questo il lavoro che dobbiamo fare, che gli stati fondatori devono fare'''''<br />
 
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Il Presidente francese tocca tutti i temi attuali che coinvolgono i due paesi e quindi l'Europa.
 
  
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'''''Maria Angela Padoa Schioppa''''' -- Sunday, June 11th 2006
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Today I went to visit the Pietà Rondanini at the Castello Sforzesco. I've tried to write down the thoughts and feelings it aroused in me.
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If you observe the whole statue from various perspectives, you are led in a movement that from the curve of Christ's feet to the right continues climbing with a curve to the left up to Mary's head, and then descends along Mary's entire back until it rejoins the feet of the Son.
 
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I was particularly struck by the deep curve of Mary's back, which can be observed from the rear: it is imposing and seems to physically express how strong the experience of total commitment and dedication to support the other can be at certain moments, when at the moment of loss of vital forces and exhaustion.
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[[File:Macron_Fazio.jpg|border|thumb|300px|link=https://www.youtube.com/watch?v=j5SWSyUCMHM|'''Prima parte dell'intervista di Fabio Fazio a Emmanuel Macron''' (su Youtube)]]
 
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[[File:Fazio_Macron.jpg|border|thumb|300px|link=https://www.youtube.com/watch?v=XR3kMWzGqx8|'''Seconda parte dell'intervista di Fabio Fazio a Emmanuel Macron''' (su Youtube)]]
 
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It makes one think of the ability in man to take charge of the other, or to the strength of com-passion.
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{{PDF|Macron_Fazio.pdf|<big>'''Intervista di Fabio Fazio a Emmanuel Macron'''</big>}}
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<ref name="libero">Vedi Libero Quotidiano: [https://www.liberoquotidiano.it/news/politica/13436287/che-tempo-che-fa-testo-integrale-intervista-fabio-fazio-emmanuel-macron-zerbino.html]</ref>
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If you look at the statue from the front, it can almost seem that it is the Son who is supporting Mary, while seen from the back it is seen that it is Mary who is holding the lifeless Christ in her arms.
  
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''FF – Qual è il suo rapporto personale con l'Italia, lei ha degli amici italiani, frequenta l'Italia?''
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This made me think that of a "therapeutic" experience of participation and support; for example, of a doctor towards a patient or a parent towards a child in difficulty, or in many other cases, the inner enrichment that arises is always reciprocal and, at least potentially, it's never in just one direction.
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The two faces of Christ and Mary, in some respects very similar but also very different, seem to express a multiplicity of feelings and moods: concentration, commitment, seriousness, pain but not despair, calm? serenity... and they almost seem to lead those contemplating them to see how the human being can transform himself on his journey of disembodiment towards the spiritual world, when he approaches the threshold of death. Death on earth and birth to the spirit world.
  
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M – È molteplice. Come per molti francesi è stato il fatto di scoprire la storia, di capire un Paese e la nostra civiltà attraverso l'Italia. E quindi è il bambino che viene portato a Roma perché visiti i Fori e conoscere la nostra antichità, poi l'adolescente che scopre la Toscana i suoi paesaggi, capisce il Rinascimento. Questo amore, questo fascino, questo rispetto reciproco, è più forte di noi ed è questo che ha fatto sì che oggi io abbia voluto essere qui con lei e che lei sia qui con me e che ha fatto sì che tanti italiani amino la Francia e che tanti francesi amino l'Italia.
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The two figures express a profound union between them that almost borders on the fusion of the two bodies, so much so that in some parts it is not easy to distinguish the body of Christ from that of Mary. But on the other hand, the two individualities clearly stand out.
  
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Ma abbiamo anche dimenticato che bisognava continuare a cercare di capirsi e che, a volte, quello che vivono i nostri popoli non fosse la stessa cosa. Abbiamo un rapporto con l'immaginario, con la lingua diverso... ci sono delle differenze che fanno anche la nostra ricchezza e il nostro fascino reciproco, quando lo dimentichiamo e siamo impazienti rispetto all'altro non c'è vero amore e quindi c'è un malinteso.
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This can be a symbol of those life experiences in which symbiosis and otherness are experienced at the same time.
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If you look at the statue from the left side, you can see the broad and strong gesture with which Mary supports the inert body of Christ: it seems that she is resting him on her lap, between her legs, to better support him with all her strength.
  
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Quello che noi dobbiamo ai nostri popoli, alla nostra storia, all'Europa, è di andare oltre, ecco perchè ho voluto invitare il Presidente italiano a venire qui. E per me la migliore immagine di tutto questo è che abbiamo deciso entrambi che il 2 maggio prossimo saremo per i 500 anni di Leonardo Da Vinci con la gioventù francese e italiana e parleremo di futuro e di Europa. Questo ci porterà al di là dei malintesi, che a volte si possono trovare nella vita politica o economica e che per me sono secondari, bisogna certo sistemarli, metterli a posto ma non devono farci dimenticare chi siamo, da dove veniamo e che non c'è un'avventura europea se non c'è un'intesa fra i nostri due Paesi
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This position of Mary reminded me of the gesture of giving birth.
  
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''FF – Perchè Signor Presidente, quando era prevedibile un mondo aperto siamo qui ad avere paura, come mai c'è questa chiusura del mondo?''
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A circle closes for Mary between the birth and death of her Son, in two similar and polar gestures: "giving birth" and "supporting in dying out", the alpha and omega of a journey.
  
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M – Questa è una delle grandi domande di oggi ed è una delle tensioni che esistono e credo che sia una delle tensioni più forti, tra le più intense in Italia. Credo che la situazione italiana oggi sia legata a questo, almeno in parte. L'Europa non è un'isola, il nostro destino è legato a quello che succede in Africa e nel Medio Oriente e gli anni precedenti ce lo hanno ricordato. Le grandi tragedie ritornano, i grandi squilibri mondiali ritornano, l'apertura in cui noi viviamo dalla caduta del muro di Berlino… tutto questo è finito, adesso la storia, il tragico ritornano e i grandi squilibri, climatici e economici, le guerre, possono portare a grandi fenomeni migratori, a cambiamenti, e al fatto che i nostri popoli si sentano minacciati da questa apertura. Un'apertura che era il segno di un benessere, di un miglioramento della vita quotidiana, del turismo e del commercio, diventa anche sinonimo di immigrazione e di paura.  
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The statue evidently bears the contrast and the coexistence in the same work between the perfectly smooth, completed parts and the chiseled and scratched, incomplete parts, between harmonious and plastic bodily forms, and other only sketched, almost disembodied forms.
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Questi shock possono essere brutali. Ecco quello che l'Italia ha vissuto con Mare Nostrum qualche anno fa: l'Europa è responsabile di tutta questa situazione, europea e italiana, perchè non ha saputo ascoltare il fatto che un Paese, a causa della sua situazione geografica, avesse un fardello troppo pesante per lui. Credo che questa paura nei confronti dell'apertura, che si è progressivamente diffusa, non sia nel DNA degli italiani: l'Italia è un paese che si è costruito con questa apertura al mondo, perchè era forte nel primo come nel secondo Rinascimento, per non parlare dell'Antichità... si è espansa in questo mare Mediterraneo, è stata sempre un paese di emigrazione in Europa e negli Stati Uniti, quindi è un paese che è fatto di apertura. Ma perchè è nata questa paura? Perchè l'immigrazione, in particolare quella che viene dalle coste africane, è stata troppo consistente e a volte non c'è stata abbastanza solidarietà da parte dell'Europa.
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It seems to me that the sketched part makes this Pietà particularly special and evocative, almost as if Michelangelo wanted to offer anyone who contemplates it the possibility of "continuing the work" - with his own thought and heart - finding within himself so many possible messages and impulses, aroused precisely by the fact that the work is only sketched and not completed.
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Versione attuale delle 19:51, 20 giu 2023

Contemplating the Rondanini Pietà[modifica]

Maria Angela Padoa Schioppa -- Sunday, June 11th 2006

Today I went to visit the Pietà Rondanini at the Castello Sforzesco. I've tried to write down the thoughts and feelings it aroused in me.

If you observe the whole statue from various perspectives, you are led in a movement that from the curve of Christ's feet to the right continues climbing with a curve to the left up to Mary's head, and then descends along Mary's entire back until it rejoins the feet of the Son.

Seen from the right side, a curved line stands out that runs through the whole statue as in a single large well-characterized movement: as if to express, in my opinion, the mental attitude of someone who - in the face of severe pain experienced - does not stiffen in a straight position and petrified, but instead "moves" with a multiplicity of inner attitudes (concentration, gentleness, strength, acceptance...) surrounded and supported by a large curved gesture of protection that contains them all in itself.

I was particularly struck by the deep curve of Mary's back, which can be observed from the rear: it is imposing and seems to physically express how strong the experience of total commitment and dedication to support the other can be at certain moments, when at the moment of loss of vital forces and exhaustion.

It makes one think of the ability in man to take charge of the other, or to the strength of com-passion.

Pieta-rondanini 1b.jpg

If you look at the statue from the front, it can almost seem that it is the Son who is supporting Mary, while seen from the back it is seen that it is Mary who is holding the lifeless Christ in her arms.

This made me think that of a "therapeutic" experience of participation and support; for example, of a doctor towards a patient or a parent towards a child in difficulty, or in many other cases, the inner enrichment that arises is always reciprocal and, at least potentially, it's never in just one direction.

Pieta-rondanini 2b.jpg

The two faces of Christ and Mary, in some respects very similar but also very different, seem to express a multiplicity of feelings and moods: concentration, commitment, seriousness, pain but not despair, calm? serenity... and they almost seem to lead those contemplating them to see how the human being can transform himself on his journey of disembodiment towards the spiritual world, when he approaches the threshold of death. Death on earth and birth to the spirit world.

The two figures express a profound union between them that almost borders on the fusion of the two bodies, so much so that in some parts it is not easy to distinguish the body of Christ from that of Mary. But on the other hand, the two individualities clearly stand out.

This can be a symbol of those life experiences in which symbiosis and otherness are experienced at the same time.

Pieta-rondanini 3b.jpg

If you look at the statue from the left side, you can see the broad and strong gesture with which Mary supports the inert body of Christ: it seems that she is resting him on her lap, between her legs, to better support him with all her strength.

This position of Mary reminded me of the gesture of giving birth.

A circle closes for Mary between the birth and death of her Son, in two similar and polar gestures: "giving birth" and "supporting in dying out", the alpha and omega of a journey.

The statue evidently bears the contrast and the coexistence in the same work between the perfectly smooth, completed parts and the chiseled and scratched, incomplete parts, between harmonious and plastic bodily forms, and other only sketched, almost disembodied forms.

Pieta-rondanini 4b.jpg

It seems to me that the sketched part makes this Pietà particularly special and evocative, almost as if Michelangelo wanted to offer anyone who contemplates it the possibility of "continuing the work" - with his own thought and heart - finding within himself so many possible messages and impulses, aroused precisely by the fact that the work is only sketched and not completed.

Pieta-rondanini 5b.jpg
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