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== Incontro fra domanda e offerta ==
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= Contemplating the Rondanini Pietà =
  
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Quando si entra in un negozio e si chiede di comprare un oggetto, in economia noi siamo dalla parte della ''domanda'' e il negozio dalla parte dell’''offerta''. Infatti noi paghiamo per acquistare l’oggetto. Parlando di lavoro ci viene da pensare che è il lavoratore a domandare lavoro all’impresa. Quindi pensiamo che sia lui dalla parte della domanda. Ma non è così, perché ''è l’impresa che paga il lavoratore, che acquista il suo lavoro''. È l’impresa dunque che sta dalla parte della ''domanda'' ed è il lavoratore che ''offre'' le sue competenze e il suo tempo, cioè il suo lavoro. E il punto del loro accordo, il punto di incontro è il ''salario'' prima di tutto. Oltre al salario, il rapporto è regolato da un contratto che prevede molti altri accordi: orario, mansioni, ferie, permesso di maternità, indennità di malattia ecc.
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'''''Maria Angela Padoa Schioppa''''' -- Sunday, June 11th 2006
  
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Today I went to visit the Pietà Rondanini at the Castello Sforzesco. I've tried to write down the thoughts and feelings it aroused in me.
  
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<div style="text-align:center;">Curve della domanda e dell’offerta.</div>
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If you observe the whole statue from various perspectives, you are led in a movement that from the curve of Christ's feet to the right continues climbing with a curve to the left up to Mary's head, and then descends along Mary's entire back until it rejoins the feet of the Son.
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Seen from the right side, a curved line stands out that runs through the whole statue as in a single large well-characterized movement: as if to express, in my opinion, the mental attitude of someone who - in the face of severe pain experienced - does not stiffen in a straight position and petrified, but instead "moves" with a multiplicity of inner attitudes (concentration, gentleness, strength, acceptance...) surrounded and supported by a large curved gesture of protection that contains them all in itself.
  
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A quale livello di salario ci sarà l’incontro fra la domanda dell’impresa e l’offerta di lavoro? Pensiamo un caso semplice: io posso far fare un lavoro a poche persone veloci ed esperte, ma ben pagate. Oppure darlo a più persone, meno veloci ed esperte, ma pagarle di meno. Mentre per me come lavoratore è l’inverso: io sono disposto a lavorare molto se sono ben pagato. Ma se mi pagano poco, lavorerò poco.
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I was particularly struck by the deep curve of Mary's back, which can be observed from the rear: it is imposing and seems to physically express how strong the experience of total commitment and dedication to support the other can be at certain moments, when at the moment of loss of vital forces and exhaustion.
  
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Si osserva allora che il “lavoro” può essere pensato sia come numero di lavoratori, sia come ore di lavoro. E il “salario” rappresenta il costo di questo “lavoro”.
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It makes one think of the ability in man to take charge of the other, or to the strength of com-passion.
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If you look at the statue from the front, it can almost seem that it is the Son who is supporting Mary, while seen from the back it is seen that it is Mary who is holding the lifeless Christ in her arms.
  
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In conclusione, la ''domanda'' di lavoro va da salari alti con poco lavoro a salari bassi con molto lavoro. Mentre ''l’offerta'' di lavoro va da salari bassi con poco lavoro a salari alti con molto lavoro.  
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This made me think that of a "therapeutic" experience of participation and support; for example, of a doctor towards a patient or a parent towards a child in difficulty, or in many other cases, the inner enrichment that arises is always reciprocal and, at least potentially, it's never in just one direction.
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The two faces of Christ and Mary, in some respects very similar but also very different, seem to express a multiplicity of feelings and moods: concentration, commitment, seriousness, pain but not despair, calm? serenity... and they almost seem to lead those contemplating them to see how the human being can transform himself on his journey of disembodiment towards the spiritual world, when he approaches the threshold of death. Death on earth and birth to the spirit world.
  
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Questo discorso può essere tradotto in una figura, che ha in orizzontale il lavoro e in verticale il salario, e che rappresenta l’incontro fra la domanda da parte delle imprese e l’offerta da parte dei lavoratori. Quindi la curva della domanda si abbassa al crescere del lavoro, mentre l’offerta va al contrario. Il punto A rappresenta l’incontro della domanda con l’offerta. Il punto B il salario e il punto C il lavoro corrispondenti.
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The two figures express a profound union between them that almost borders on the fusion of the two bodies, so much so that in some parts it is not easy to distinguish the body of Christ from that of Mary. But on the other hand, the two individualities clearly stand out.
  
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== Crescita economica o crisi ==
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This can be a symbol of those life experiences in which symbiosis and otherness are experienced at the same time.
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Cosa succede se l’economia è in crescita? La curva della domanda si sposta verso destra perché a parità di salario, l’impresa ha bisogno di più lavoro. Ma il punto di incontro, A’, fa vedere che il maggiore lavoro andrà retribuito con un salario maggiore. Si ha così un aumento dell’occupazione (e una diminuzione della <span style="background-color:#ffff00;">disoccupazione</span>).
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Un periodo del genere si è avuto dopo il 1969 col cosiddetto ''Autunno caldo''.<ref name="ftn1">Vedi: [https://it.wikipedia.org/wiki/Autunno_caldo https://it.wikipedia.org/wiki/Autunno_caldo] </ref> Allora i sindacati sono diventati più forti ed è stato creato lo ''Statuto dei lavoratori'' <ref name="ftn2">Vedi: [https://it.wikipedia.org/wiki/Statuto_dei_lavoratori https://it.wikipedia.org/wiki/Statuto_dei_lavoratori]</ref> (1970) che proteggeva i lavoratori con una serie di tutele e rendeva difficile il licenziamento (articolo 18).
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If you look at the statue from the left side, you can see the broad and strong gesture with which Mary supports the inert body of Christ: it seems that she is resting him on her lap, between her legs, to better support him with all her strength.
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Se invece c’è crisi la curva della domanda si sposta a sinistra perché l’impresa vende meno, quindi produce meno e ha bisogno di meno lavoro. Il punto di incontro sarà A”. Dunque si ha una diminuzione sia dei salari, sia dei lavoratori, e aumenta la disoccupazione.
 
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È quello che è successo nel 2008, quando la crisi finanziaria dagli USA ha raggiunto l’Europa. E, in Italia, la disoccupazione, soprattutto giovanile, e la povertà hanno raggiunto livelli intollerabili. Lo si vede nella figura: è il punto segnato dalla freccia in cui si nota un brusco abbassamento del <span style="background-color:#ffff00;">PIL (Prodotto Interno Lordo)</span>.
 
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== Nel 2008 la crescita si è interrotta ==
 
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<div style="text-align:center;">Crescita dell’economia misurata dal PIL.</div>
 
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Ci sono state altre crisi economiche in Italia. Per esempio quelle del 1973<ref name="ftn3">Vedi: [https://it.wikipedia.org/wiki/Crisi_energetica_(1973) https://it.wikipedia.org/wiki/Crisi_energetica_(1973)]</ref> e 1979<ref name="ftn4">Vedi: [https://it.wikipedia.org/wiki/Crisi_energetica_(1979) https://it.wikipedia.org/wiki/Crisi_energetica_(1979)]</ref>, causate dal rincaro del petrolio - da cui dipendiamo. Come si vede dal grafico del PIL, l’Italia è però riuscita a crescere costantemente. Ha superato le crisi utilizzando soprattutto due strumenti: il <span style="background-color:#ffff00;">debito</span> e la <span style="background-color:#ffff00;">svalutazione</span> della lira. Ora però non possiamo più usarli, perché ''il debito è già troppo pesante e non va aumentato''. La svalutazione renderebbe i nostri prodotti più economici all’estero dando impulso alle esportazioni e all’economia in generale. Ma ''la svalutazione non è possibile'' perché la nostra moneta, l’euro, è ora gestita in comune fra noi e gli altri 18 paesi dell’<span style="background-color:#ffff00;">Eurozona</span><ref name="ftn5">Vedi: [https://it.wikipedia.org/wiki/Zona_euro https://it.wikipedia.org/wiki/Zona_euro]</ref>.
 
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== Le leggi che regolano il nostro mercato del lavoro ==
 
  
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Il mercato del lavoro è influenzato soprattutto dalla richiesta di beni e servizi. (Quella che gli economisti chiamano la <span style="background-color:#ffff00;">domanda aggregata</span>.) Ma dipende anche molto dalle leggi che lo regolano. Perché da una parte è importante tutelare i lavoratori, e dall’altra dare alle imprese la necessaria flessibilità per potersi adattare agli <span style="background-color:#ffff00;">shock economici</span> assumendo e licenziando manodopera.
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This position of Mary reminded me of the gesture of giving birth.
  
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Il nostro mercato del lavoro è stato per molto tempo regolato dalla legge chiamata ''Statuto dei lavoratori''. Poi, nel 2015, l’insieme di leggi, denominate <span style="background-color:#ffff00;">''Job Act''</span>, hanno cercato di rendere più flessibile l’incontro fra imprese e lavoratori, senza rinunciare alle giuste tutele dei lavoratori.
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A circle closes for Mary between the birth and death of her Son, in two similar and polar gestures: "giving birth" and "supporting in dying out", the alpha and omega of a journey.
  
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The statue evidently bears the contrast and the coexistence in the same work between the perfectly smooth, completed parts and the chiseled and scratched, incomplete parts, between harmonious and plastic bodily forms, and other only sketched, almost disembodied forms.
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It seems to me that the sketched part makes this Pietà particularly special and evocative, almost as if Michelangelo wanted to offer anyone who contemplates it the possibility of "continuing the work" - with his own thought and heart - finding within himself so many possible messages and impulses, aroused precisely by the fact that the work is only sketched and not completed.
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Versione delle 19:51, 20 giu 2023

Contemplating the Rondanini Pietà[modifica]

Maria Angela Padoa Schioppa -- Sunday, June 11th 2006

Today I went to visit the Pietà Rondanini at the Castello Sforzesco. I've tried to write down the thoughts and feelings it aroused in me.

If you observe the whole statue from various perspectives, you are led in a movement that from the curve of Christ's feet to the right continues climbing with a curve to the left up to Mary's head, and then descends along Mary's entire back until it rejoins the feet of the Son.

Seen from the right side, a curved line stands out that runs through the whole statue as in a single large well-characterized movement: as if to express, in my opinion, the mental attitude of someone who - in the face of severe pain experienced - does not stiffen in a straight position and petrified, but instead "moves" with a multiplicity of inner attitudes (concentration, gentleness, strength, acceptance...) surrounded and supported by a large curved gesture of protection that contains them all in itself.

I was particularly struck by the deep curve of Mary's back, which can be observed from the rear: it is imposing and seems to physically express how strong the experience of total commitment and dedication to support the other can be at certain moments, when at the moment of loss of vital forces and exhaustion.

It makes one think of the ability in man to take charge of the other, or to the strength of com-passion.

Pieta-rondanini 1b.jpg

If you look at the statue from the front, it can almost seem that it is the Son who is supporting Mary, while seen from the back it is seen that it is Mary who is holding the lifeless Christ in her arms.

This made me think that of a "therapeutic" experience of participation and support; for example, of a doctor towards a patient or a parent towards a child in difficulty, or in many other cases, the inner enrichment that arises is always reciprocal and, at least potentially, it's never in just one direction.

Pieta-rondanini 2b.jpg

The two faces of Christ and Mary, in some respects very similar but also very different, seem to express a multiplicity of feelings and moods: concentration, commitment, seriousness, pain but not despair, calm? serenity... and they almost seem to lead those contemplating them to see how the human being can transform himself on his journey of disembodiment towards the spiritual world, when he approaches the threshold of death. Death on earth and birth to the spirit world.

The two figures express a profound union between them that almost borders on the fusion of the two bodies, so much so that in some parts it is not easy to distinguish the body of Christ from that of Mary. But on the other hand, the two individualities clearly stand out.

This can be a symbol of those life experiences in which symbiosis and otherness are experienced at the same time.

Pieta-rondanini 3b.jpg

If you look at the statue from the left side, you can see the broad and strong gesture with which Mary supports the inert body of Christ: it seems that she is resting him on her lap, between her legs, to better support him with all her strength.

This position of Mary reminded me of the gesture of giving birth.

A circle closes for Mary between the birth and death of her Son, in two similar and polar gestures: "giving birth" and "supporting in dying out", the alpha and omega of a journey.

The statue evidently bears the contrast and the coexistence in the same work between the perfectly smooth, completed parts and the chiseled and scratched, incomplete parts, between harmonious and plastic bodily forms, and other only sketched, almost disembodied forms.

Pieta-rondanini 4b.jpg

It seems to me that the sketched part makes this Pietà particularly special and evocative, almost as if Michelangelo wanted to offer anyone who contemplates it the possibility of "continuing the work" - with his own thought and heart - finding within himself so many possible messages and impulses, aroused precisely by the fact that the work is only sketched and not completed.

Pieta-rondanini 5b.jpg
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